ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ

  1. (05) BIBLIOGRAPHIE HELLENIQUE XVII TOME DEUXIEME
  2. 370 ίϊΡΟΛΟΠΟΝ ΝΕΩΣΤΙ MET' ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΣ τυπωθέν έν τοις Τύποις του φιλέλληνος Ίουλλιανοΰ .* — Καΐ διωρθωθέν παρά Θεοφύλακτου 'Ιερομόναχου του Τζανφουρνάρου : — Περιέχων Πασχαλιά ετών μδ'. Τό τε Σύνταγμα περί νηστειών, και πάντα τα έν τοΐς προτυ- ποθεΐσιν Ώρολογίοις ευρισκόμενα, Μετά Νέας ψυχοφελεστάτης προσθήκης μή προϋ- παρχούσης έν ούδενι προτυποθέντι Ώρολογίω. "Ηγουν, Λόγου τινός παραινετικού του θείου Χρυσοστόμου προς τους ορθώς μεταλαβεϊν βουλομένους. Και Κανώνος τινός Παρακλητικού ώφελειμωτάτου, προς έτιμασίαν εϋβλαβοϋς έξομολογήσεως. Κα'ι έτερου Κανώνος Παρακλητικού εις τήν ΰπερα- γίαν Θεοτόκον του ευσεβέστατου Βασιλέως Θεο- δώρου Δοϋκα του Λάσκαρι έν πάση θλείψει ψυχής Χριστιανού ωφελείμου. Τα πάντα ψυχοφελέστατα, και αναγκα(ωτατα. CON PRIVILEGIO : — Ένετίησιν, παρά Άντωνίω τω Ίουλιανώ. αχμέ. In-12 de 4 ff. non chiffres, 524 pages et 1 placard (signe Aa) con- tenant un tableau synoptique des conciles ?cumeniques. Ce volume comprend 24 cahiers : un cahier liminaire de 4 ff. non chiffres, 21 cahiers (signes A-X) de 24 pages chacun, 1 cahier (signe. Y) de BIBLIOGRAPHIE HELLENIQUE 8 pages, et 1 cahier (signe Z) de 12 pages. Bois dans le texte. Impression rouge et noire. Le Paschalium a ete redige, comme nous l'apprend la table (f. 4 liminaire, r°), par le pretre Alexandre Theophylacte. Le f. 2 est occupe par l'avis reproduit ci-apres : Ο ΤΥΠΟΓΡΑΦΟΣ ΤΟΙΣ ΑΝΑΓΙΝΩΣΚΟΥΣΙΝ ET ΠΡΑΤΤΕΙΝ. 'Εκείνα τα πράγματα, ω ΐερατεΐον αΐδέσιμον, τα όποΐα μέ όλιγώτερα μέσα γίνονται, περιττον είναι βέβαια να ένεργοϋνται μέ περισσότερα. Και επειδή έγώ δ τυπογράφος 'Αντώνιος δ Ίουλλιανος, ο έποΐος πάντοτε μέ διακαή και θερμότατον πόθον ευρίσκομαι εις το να δείχνω συχνά προς όλον κοινώς το υμέτεροι έλληνικόν γένος το τής καρδίας μου πρόθυμον, πάντα συναρωγώς έφανίσθηκα ε'ις το να τυπόνω διάφορα εκκλησιαστικά και αναγκαία βιβλία, δέν ηθέλησα και κατά το παρόν να λείψω πάρα δια μάλλον ευκολίαν και εΰπορίαν υμών τών ευλαβέστατων ιερέων να τυπώσω εις το τέλος του παρόντος Ωρολογίου και την θείαν λειτουρ- γίαν τοϋ έν άγίοις πατρός ημών 'Ιωάννου τοΟ Χρυσοστόμου, κα'ι μετ' αυτήν καποίας εΰχας αναγκαίας εις συγχώρησιν τών μελλόντων μεταλα- βεΐν τα άχραντα μυστήρια κα'ι εις άσθενοϋντας. Δεχθήτε λοιπόν εύθυμως τήν προθυμίαν μου, ή δποία γεννάται άπα μίαν άγαθήν έδικήν μου προαίρεσιν- και εΰχεσθε υπέρ έμοΰ. "Κρρωσ^ε έν ευτυχία και ευδαιμονία. Ένετίηθεν, κατά το αχμέ ϊτος το σωτήριον. 'Αντώνιος 4 Ίουλλιανός. Nous devons faire observer que la Messe de S. Jean Chrysostome et les prieres pieuses dont il est question dans l'avis ci-dessus ne figurent pas dans l'exemplaire qui nous a servi a rediger la presente description; elles ne sont pas non plus mentionnees a la table des matieres, qui a pourtant ete completee par 8 lignes imprimees sur un morceau de papier colle au bas du f. 4 recto, sur le mot ΤΕΛΟΣ tire en rouge. Il manque, d'ailleurs, quelque chose a la fin du Κανών παρακλητικός de Theodore Ducas Lascaris (p. 524). Bibliotheque universitaire de Leyde : 506. G. 18.