- (06) BIBLIOGRAPHIE HELLENIQUE XVII TOME TROISIEME
- 679 Odoardo. Drama per musica da rappresentarsi nel tea- tro di Sant' Angelo l'anno MDCXCVIII. Consecrato a sua Eccellenza il signor Carlo, Conte di Manchester, Visconte di Manderil..., &c. Ambasciatore straordi- nario per la S. R. M. di Guglielmo 111 Re d'lnghil- terra... alla Serenissima Repubblica di Venezia. In Yenezia, 1698, appresso Girolamo Albrizzi. In-12 de 6 feuillets non chiffres (y compris le frontispice) et 62 pages, dont les cinq dernieres blanches. Emprunte a : Livio Niso Galvani, / teatri musicali di Venezia nel secolo XVII [1637-1700), Memorie storiche e bibliograficlie (Milan, Ricordi, [1878], in-4°). Ce drame a pour auteur Apostolo Zeno. La musique est de Marc' Antonio Ziani. ANNEE 1698 55 chiffrees 124 a 578 (L'original porte 588, car, par suite d'une erreur survenue dans le numerotage, le chiffre de chacune des pages qui suivent la 569e est trop eleve d'une dizaine) et 14 feuillets non chiffres, dont le dernier blanc. Livre rare, tres recherche en Grece. Un bel exemplaire dans sa reliure primitive se paye de 50 a 60 fr. Cote 40 fr. dans le Troisieme catalogue de livres rares (en grec), publie par Paul Lambros (Athenes, 1869, in-8°), p. 14, n° 23. Nous croyons devoir donner ici le detail des cahiers compris entre les 14 feuillets liminaires et les 14 feuillets de la fin. 1°) A, Β, Γ, Δ, Ε, Z, V, Θ, Ι, Κ, Λ, Μ, Ν, O, soit 14 cahiers de 8 pages chacun, suivis de Π, cahier de 4 pages. 2°) A, Β, Γ, Λ, Ε, Ζ, Η, Θ, Ι, Κ, Λ, Μ, Ν, Ο, Π, Ρ, Σ, Τ, V, Φ, Χ, Ξ, Ψ, Ω, soit 24 cahiers de 8 pages chacun. 3°) AA, BB, ΓΓ, ΔΔ, EE, ZZ, VV, ΘΘ, II, KK, ΛΛ, MM, NN, 00, ΠΠ, PP, ΣΣ, TT, VV, ΦΦ, XX, ΞΞ, ΩΩ, soit 23 cahiers de 8 pages chacun. 4°) ocaoc, βββ, γγγ, 8SS, see, ζζζ, υυυ, 6θΘ, tu, κκκ, λλλ, μμμ, vvv, οοο, πππ, ρρρ, σσσ, τττ,ηηη, φφφ, //χ, ψ'}ψ, ξξξ, ωωω, soit 24 cahiers de 8 pages chacun. 5°) αχαα, ββββ, γγγγ, δδδδ, εεεε, ζζζζ, ηηηη, ττττ, θθθθ, «et, κχκκ, λλλλ, μμμμ, νννν, οοοο, ππππ, ρρρρ, soit 17 cahiers, dont 16 de 8 pages chacun et 1 (ππππ) de 4 pages seulement. Soit un total de 101 cahiers de 8 pages chacun et 2 cahiers de 4 pages chacun = 816 pages ou 408 feuillets. Si l'on ajoute a ces 408 feuillets les 14 feuillets liminaires et les 14 feuillets de la fin, on obtient pour tout le volume un total de 436 feuillets ou 872 pages. Au verso du titre commence une epitre de Dosithee au lecteur, laquelle se termine au verso du f. 4. Viennent ensuite : Αναφορά των αρχιερέων προς τήν κρατίστην και άγίαν ημών κυρίαν, και δέσποιναν κυρίαν "Ανναν τήν Παλαιολογίναν (f. 4 ν°). Πρόσταγμα τοΰ ευσεβέστατου βασιλέως 'Ιωάννου του Καντακουζηνού βεβαιοΰν τάς κατά τοΰ αΰτοϋ πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως 'Ιωάννου Ιναλέκα του βαρλααμίτου συνοδικάς αποφάσεις (f. 5 r°). Au v° du f. 6 commence la Table, qui finit au v° du feuillet 8. Au v° du meme f. 8, commence une autre preface de Dosithee, laquelle finit au r°du f. 12. Au verso du feuillet 12 : 56 BIBLIOGRAPHIE HELLENIQUE ΙΙρος τον [χακαριώτατον, σοφώτατόν τε καί θεολογικωτατον πατέρα καί πατριάρχην της άγιας πόλεως Ιερουσαλήμ και πάσης Παλαιστίνης κύριον κύριον ΔοσίΟεον Έλεγεΐον (sic) αίνιττόμενον την ορθώς κηρύττουσαν αυτού γλώσσαν καί τον εύσεβώς γράφοντα κάλαμον. "Αγετε δή, μελίρρυτοι μουσαι θεΐαι, και λειμώνι των ρητορικών ανθών προσιπτάμεναι στεφάνους εγκωμίων μετ' αΐδοΰς τω έπωνύμω τής θείας δόσεως πλέξατε" και εις το πολύτιμον μάλλον τής αυτοί χάριτος απο- βλέπουσα! ή εις το αδρανές τής -υμετέρας δυνάμεως, μή πτοηθήτε κατά το άντάξιον αΰτώ τι ε! και ού προσφέρετε- το γαρ υπερβάλλον τής αΰτοϋ αρετές το ελλιπές υμών άναπληρεΤν δύναται, έκ τής ιδίας φύσεως ίκα- νώς ον ποικιλόγλωσσον. Μή νομίσητε αύτον είναι Πλάτωνα παρά των μελισσών άνατραφέντα ένεκα τής γλυκύτητος, άλλα σκεύος έκλεκτον παρά τής θείας Τριάδος μεστον χάριτος τε και εύθύτητος" άνθ' 'ότου και πληρέστατης σοφίας τοΰ διδάσκειν καί γράφειν άξιος απεφάνθη. Έξεχύθη γαρ ύπερφυώς έν τή αϋτου γλώσση και καλάμω θεία χάρις, ώς δέδοκται' δ'.όπερ αυτόν όντως παρά πάντων τών πιστών θαυμάζεσθαι δίκαιον, 'ότι τους πάντας ορθώς και γλώσση έδίδαξε και καλάμω έστήριξε. Γλώσσα ού δια την τόλμαν τής οιήσεως συνεχεθεΐσα, άλλα δια την δάξαν της θεογνωσίας σοφισθεΐσα" γλώσσα βρύουσα ζωήροα νάματα οϋ τής μυθολογικές Ιπποκρήνης, άλλα τής άρετο- ρείθρου άγιωσύνης" γλώσσα θαυμασιωτάτη τής εϋθύτητος έ'γκυκλον, τής αληθείας τών δογμάτων έχέγγυον, τής ορθοδοξίας προπύργιον έ'γκυδον γλώσσα, πηγή θεία ποταμούς καλλιρρόους προχέουσα ci τής δελφικής Κασταλίας, άλλα τής λαμπροπυρσομόρφου θεολογίας. Κάλαμε, ζωηρον δόρυ, και γαρ τοις ϋμετέροις συγγράμμασι δορυάλωτον τον α'ιώνιον θάνατον κατέστησας, προς τήν άίδιον ζωήν άνακαλέσας τους πιστούς απαντάς" κάλαμε, τοϋ ψεύδους έλεγχε, τής αληθείας τών δογμά- των υπέρμαχε" κάλαμε, τών βροτών ζωή, τών θείων ανδρών θείον θαύμα, τοϋ βοροΰ χρόνου πρόσκομμα, και τής άστατου τύχης σταθερόν θαύμα" κάλαμε, του ουρανίου Πηλείδου άθάνατον δόρυ, συ γάρ τας καρδίας τών άμφιδόξως νοούντων κεραυνών, έντυποΐς αυτοΐς πληγάς ύγιεινάς διερ- ANNEE 1698 57 χόμενος. Λοιπόν και έν καλάμω και έν γλώττη έξ ίσου ομοφώνως οί πάντες είναι σε όμολογοΰσι των σοφών ιεραρχών σοφώτατον, τής εκκλη- σίας ρήτορα και συγγραφέα όρθοδοξότατον, και πυξίον του θείου πνεύ- ματος όρθοτομοηατον. Κηρυττούσης γουν τής γλώττης, των πιστών ό σύλλογος σοφίζεται άκλινώς ένατενίζων τώ ϋ'ψει τής γνώσεως" γράφοντος δέ σου του καλάμου, εϋκλεώς λυτρουται τών κακοδόξων τής πτώσεως. Άλλα μή περαιτέρω υπέρ τήν ο'ικείαν δυναμό, μοΰσαι, δή νηνεμούμενα σπεύδετε' τα γαρ έν τή φύσει μετρίως έχοντα ^αδίως προφέρεσθαι δύναν- ται, τα τής χάριτος πανυπερβεβηκότα τον νουν άμαυροϊ και εκπλήττει. Εις άιδίου ευλάβειας τεκμήριον 'Ανδρέας Λικίνιος, άκέστωρ. "Έι^ερον έλεγεΐον. Τόμος αγάπης όντως ή βίβλος ούσα τυγχάνει οΰ μόνον της του θεοΰ, αλλά και τής του πλησίον' του μέν 'ότι τον λόγον όρΟοτομεϊν, του δέ ότι τήν πλάνην άποβαλεϊν ποιήται κεφάλαιον. Κιθάραν εί'πης δαβιτικήν, ήπερ, τοις δόγμασιν ώς χορδαΐς τών έν αυτή συγγραφέων χρωμένη, τό τε άσμα τής άληθοΰς δόξης λιγυρΊ'ζουσα, άλλον Σαοϋλ τον λατινικόν νουν τής δαιμονιώδους αίρέσεως ή όλως άπαλλάξαι, ή καν όπωσοϋν καταπραΰναι άγαπητικώς πάνυ έφιεται και σπουδάζει. Και μωσαϊκήν ράβδον ταύτην όνομάσαι οϋκ αν άμάρτοις, πλήσσουσα μέν γαρ αλλην Αί'γυπτον πασαν κακοδοξίαν ού μόνον κτιστοθεοτήτων τινών και πολυ- θεϊών σκότος βαθύ τής βαρλααμίτου και άκινδυνιαστοΰ διανοίας κατα- χέει, άλλα και τον χριστιανικών 'Ισραήλ τώ φωτι τής θεοπρεποΰς ενερ- γείας και χάριτος καταλάμπεΓ σχ .'ζούσα δε τέως και προ προσώπου του λαοΰ του θεοϋ τών σοφιστικών νοημάτων τήν θάλασσαν, τήν μέν λυτρου- ται, τους διώκτας δ' εκείνου έν αυτή υποβρυχίους καταλιμπάνει, και έν τούτω: πάντως τήν άγάπην δεικνύουσα ης έργον έστ'ι άπό πάντων λυτροΰ- σθαι κινδύνων, όση δύναμις, το όμόφυλον" έμο'ι δέ δοκεϊ, πάτερ μακα- ριότατε, ότι, ει Παύλος τζχρ?^, θυρεον αν έκάλεσε τήν βίβλον τής πίστεως- ον άναλαβοϋσα ή ιερά σου δεξιά άνδρικώς παρετάξατο κατά τής μιαρας Τάργας, κάργας φαίην αν εγωγε ΐταλιστ'ι, έκ τής άσχημου κραυγής τής 58 BIBLIOGRAPHIE HELLENIQUE καταπτύστου κορώνης τοΰνομα έτυμολογούμενος' άλλα και τας αυτής βωμολοχίας τε και γλωσσαλγίας οία πεπυρωμένα βέλη τελείως κατέ- σβεσας- οΐμαι δ' Οτι και μάχαιραν τοϋ πνεύματος, 'όπερ αγάπη εστί τε κα'ι λέγεται, τήν σήν βίβλον ή σύμπασα γνώσεταΓ δι ης συ δ καθολικός 'Αννίβας τής ρωμαϊκής οφρύος, βέλτιον ε'ιπεϊν τη"ς παπιστικής, τήν ύπερήφανον κεφαλήν άπέτεμες' καθεΐλες τούτέστι το κατά θεοΟ επαιρο- μενον ϋψωμα, ίνα Τόμον όντως Αγάπης έν απασι επισφράγισης τον παρά τής σής μακαριότητος συλλεγέντα τών ιερών θεολόγων θίασον. 'Ιερεμίου Κακαβέλα. Apres les 14 feuillets liminaires, on trouve de tres longs prole- gomenes, qui renferment notamment l'histoire de Γ « heresie » de Barlaam et d'Akindynos. Parmi les ouvrages publies par Dosithee dans ce volume, nous croyons devoir signaler les suivants : Γενναδίου ήτοι Γεωργίου τοϋ Σχολαρίου προς τίνα τών φίλων έρω- τήσαντα περ'ι τής τοϋ μακαρίου Θεοδώρου του γραπτοΰ ^ήσεως « άφ' ης οί άκινδυνιαστα'ι θορυβοϋσιν », έ'τι δε και περ'ι ων κα'ι αύτο'ι σοφίζονται ~ιρ[ τοϋ αγίου πνεύματος (pp. 239-307). Τοϋ αύτοϋ Γενναδίου τοϋ Σχολαρίου κατά τής σιμωνιακής αίρέσεως ^απιστίας (pp. 307-312). Γενναδίου τοϋ Σχολαρίου κατά τής τών Λατίνων έν σαδβάτω νηστείας κα'ι περ'ι τοϋ 'ότι ου δεϊ έν μ (id est τεσσαρακοστή) τελείαν γενέσθαι μυσταγωγίαν, ώς έκ τών θείων κανόνων ή άπόδειξις πέφυκεν, ετι δέ και Περ'ι γάμων ιερέων (pp. 312-315). Suivi (p. 315) de quelques lignes Περ'ι γενείων. Γεωργίου Γεμιστού προς το Οπερ λατινικοί δόγματος βιβλίον (pp. 316-320). Τοϋ τιμιωτάτου δικαιοφύλακος τής μεγάλης εκκλησίας κυρίου Θεο- δώρου τοϋ Άγαλλιανοϋ ανασκευή τοϋ υπέρ -ής δόξης Λατίνων βιβλίου 'Ιωάννου τοϋ 'Αργυροπούλου (pp. 333-367). Theodore Agallianos cite par paragraphes le texte de Jean Argy- ropoulos et fait suivre chaque paragraphe de sa refutation. Bibliotheque Mazarine : n° 1380 C. ,Exemplaire revetu de sa reliure originale en maroquin rouge ; sur le premier plat, une vignette frappee en or et representant le Crucifiement ; sur le second plat, une vignette frap- pee en argent et representant la Descente du Saint-Esprit sur les Apotres, ayant au milieu d'eux la Vierge Marie.) Bibliotheque du-prince Georges Maurocordato.
- Carlo, Conte di Manchester,Visconte di Manderil...,
