Ι IMERA / ΑΡΟ ΤΟΝ / GHRISTIANON AGHIASMENI

  1. (14) Ελληνική Βιβλιογραφία (ci. 1466-1800). Τόμος δεύτερος. (Παράρτημα) - Προσθήκαι - Συμπληρώσεις - Διορθώσεις
  2. 616.-Ι IMERA / ΑΡΟ ΤΟΝ / GHRISTIANO'N AGHIASMENI / Dhia tis Prosevchis,ke Meletis./Sinthemeni Λρό ena Patera /TIS SINDROFIAS TU IISU',/ Ke afieromeni to Evjenestato, ke / eviavestato / THEODHORO VEGETTIO./ [Έμβλημα Ίησουιτών] / ROMAE, 1751 / Typis Angeli Rotilii, & Philippi Bacchelli./ Superiorum Facilitate. 13 έκ. — σσ. 204(A13-1I13, J6) —Ρώμη : Vallicelliana S.Borr.J.II. 101 Συγγραφεύς τοΰ έργου (όλογράφοις το ονομά του αναγράφεται εις τήν σελίδα τίτλου τών δύο μετα- γενεστέρων εκδόσεων τοϋ αύτοϋ έ'ργου, τών ετών 1758 και 1783" βλ. κατωτέρω Ιΐροσθήκας υπ' αριθ. 638 και 783) είναι ό έκ Χίου ιησουίτης Ιωάννης 'Αντώνιος Δάνδριας. Εις σσ. 3-5 υπάρχει το άφιερωτικόν σημείωμα τοϋ συγγραφέως, το όποιον αναδημοσιεύω κατω- τέρω, ώς δείγμα και της ιδιωματικής Χιακής γλώσσης εις τήν οποίαν συνετέθη το έργον : TOEDHESIMOTATO.IΚ'EULAUESTATO,/PATRI THEODORO VEGETTIO / IGHIAN. Να sas prosfero tin Chris lia-/nikln imeran, poles elies me / anangasusi. 7. Estondas Esis pan-ldole tis Chiosmas to Paradhigma,/ ke ο lipos, cane/ιός perisoteron / dhen angkizi para ekinu, apo ton / ton [sic] opion mericd oli emalhamen,/ is pion tropon meli na perasomen / chri- stianicd tin imeran. 2. Dhia mericon chreos tis Sindrofiasmas;/ ke malista edhiconmu. Esis gnori-jzondas to anegdhighilon ofelos,/ op' eferan tis Chios ta scolia lis Sin-jdrofiasmas ecato chronus alake-jrus, ecliapseten tin tis Neotilos apedhevsian, ke apolian is tus / peninda chronus tu steremu. Otan j dhe tori islera elampsen palin / / elpis na stereolhi is this Patri-//tridha [sic] os proteron, Dhascalos ραη-/άοΐίηδς αρύ lis Sindrofian poso / dhen epaskisete; poso dhen eca-jmete? Ke ο na cami ο Theos, ca-jnenos cakia, ke amartla na min emhodhisi ton scopon tu pothu, ke zilusas! 3. Dhia na enthimiso ton / sindopitonmu tin pandotinin agha-jpin, ke enthi- misin, opii prepi na / echusin is Anthropus, i opii esta-jthican dhidhacle energhitiki, ke / polites ofelimi lis Kinotitos epidhi j me tin fisikin fronimian, polhen /sas eslolisen ο Theos, me tin Evan-/ kelikin euglotian, ke psicho-/fell zilon enonondas to paradhi-/gma mias thearestu zois odhighate tin Catholicotitamas ochi / monon is tin cat' Anthropus are-/tt'n, ke eeprepian, ala is tin Theo-/ sedan acomi, ke Aghiotita. Dhen/ thelo na ipo alo; epidhi i agni / aghapi, opu sas ferno, mu paran-lgkeli na min dhoso lis Taclicosi-/nisas alithinin picran, me dhikeus // epenus. As prosfe- rusin ali Upon / iperifimus, ke gramatls vivlus / ton sofon: egho Into to evlavon / vivlion tu D. Theo- doru. I eties / na sas to prosfero ine meghales;/ to dhoros ine micron. Ala cathe j enas ixet'ro, pos theli camarosi / tin ptochikinmu filodhorian, ke / thcli fanera idhi, ochi tin Isotila,/ ala tin ana- loghian tu dhoru me j ton D. Theodhoron./ D.T. / J .A. D' A. S.J. Εις σ. [6] δύο imprimatur (ίίνευ χρονολογίας), ύπό F. Μ. de Rubeis Patriarch. Conskintinop. Vicesgerens., και Fr. Vincentius Elena Mag. Socius Rferverendissijmi Patris Sacri Palatii Apo- stolici Magistri Old. Praedic. Εις σσ. 7-8: PROLOGHOS PERT TIS / PROSEVCHPS. / I Prosevchi, os leghusin i Aghii Ρ uteres, ine i throfi tis psichis./ An Upon anamelevsis tin prosev-/chin vasis tin psichinsu is aro- 1751 1ΙΡ0ΣΘΗΚΑΙ - ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕΙΣ - ΔΪΟΡΘΩΣΕΐΣ 233 stian I thanasimon, he is faneron kindi-/non eoniu Thanatu, Fthani into,/ dhia red noisomen tin anangkin,/ opit eehomen tis prosevchlg. An-jgalake esotericog to Aghioti Pnev-/ma dhen pavl les cardiesmas na / fotizi, dhia na sindreehonien is pas-jsan ananghin pros ton Theon; omos i pro- sevches, ορά edho gra-/fomen, os omies is la noimata tis j Aghias Grafts, dhinonde na calo-j volevsun ton tropon; epidhi, os / leghi ο aghios Augustinos, I Pro-/secrht dhen cremete, apo ta lo-jghia; omos dhulcvometha la, lo-jghia, dhia na mas erminevsun to / ti prepi esolerica na zitu- men.JI Ine ke ali prosevchi, opu leghe-jte noiki. Avti ghinete dhia mesu / tis meletis. Is lipsimon alon Viv-flion emborusi na voilhisusi i Cri-lstianikes stochases, opu vasomen is / to telos. Dhia- vase oligha loghia / stochastica, la masie, zugrafize is / to pnevmasu les thies alithies, ke / idhe an teriasusi me tin zoinsu./ Pri dhiavasis, zila tin theik'in voi-jlhian; ke avli empsichonondas tes I slochasesu, theli rami, na encarpi-/sun is tin cardiansu aghies epi-jthimies, epuranies apses, ke sta-/theres, psichofeUs apofases./Elpizo na ofelisi tuto to mic-/ron vivlion, ochi mon is tus a ma-1this, ke is tes jinekes, opu is tes / prosevcheslus dhen ixevrun ti na / ipusi, ke sichna la- Ihevonde, aid j ke is alus, opii apolhiinusi na si-jmazoclun. Dhexil Upon, eplacis / anagnosti ton Paronmu micron / copon, ke paracalie ami dhia loghumu. T.S.V. S.J. Έν συνεχεία : Εις σσ.9-14 : Prosevchi dhia to tachj. Εις σσ.14-16: Prosevchi dhia to Vradhi. Εις σσ. 16-19 : Erghos [sic] tis Sindrivis. Εις σσ. 20-26 : Peri lis aghias Lilurghias. Εις σσ. 26-29: Prosevchi. Εις σσ. 30-37 : Lavabo. Εις σσ. 37-49 : Peri lis Metanias. Εις σσ. 49-55 : Praxis lis pisteos. Εις σσ. 55-62 .Praxis tapinosinis. Εις σσ. 63-130 : Officium B.Mariae Virginis (λατινιστί). Εις σσ. 131-204 -.Meletes tu initios (εις XXXI μικρά κεφάλαια.) Πρόκειται περί ενός των λεγομένων βιβλίο»' εναεβείας τα όποια έξετυπώΟησαν με λατινικούς χαρα- κτήρας (φραγκοχιώτικα) και έκυκλοφορήθησαν τόσον διά τους καθολικούς Έλληνας πρόσφυγας της 'Ιταλί- ας δσον και δια τους τοϋ αύτοΰ δόγματος οι οποίοι έ"ζων τότε εις τάς νήσους τοΰ Αιγαίου και την Σμύρνην. Τοϋ έ'ργου τούτου, ώς είπον, έπραγματοποιήΟησαν τρεις εκδόσεις μεταξύ των ετών 1751 - 1783. ('Αποκλείεται νά λανΟάνη άλλη, τετάρτη, προ τοϋ 1783. Πρβλ. τά εις τον πρόλογον της εκδόσεως τοϋ ϊργου το 1783 λεγόμενα ύπό τοΰ συγγραφέως — βλ. ΠροσΟήκην ύπ' αριθ. 783 —: elojasa na to xana- liposo did tin tritin foran...) Εις την πρώτην εδώ περιγραφομένην εκδοσιν τοΰ έτους 1751 [Romae, typis Angeli Rolilii,
  3. Ιωάννης 'Αντώνιος Δάνδριας.