ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ

  1. (04) BIBLIOGRAPHIE HELLENIQUE XVII TOME PREMIER
  2. 199 ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ TOT ΟΛΟΤ "EvmuwO. ΙΙΛΟΤΣΙΩΤΑΤΟΝ. Περιέχον y.a't ετέρας τινάς αναγκαίας ακολουθίας τε κα; ερμηνείας, οΰχ υπάρχουσας έν τοΐς προτυπωθεΐσιν Άνθολογίοις. Τυ-οθέν μεν παρ' Άντωνίω τω ΙΙινέλλω, Αναλώμασι τοις αυτοί, Διορθωθέν δε BIBLIOGRAPHIE BELL8NIQUB 1 — 18 έπιμελλώς παρά Θεοφύλακτου 'Ιεροδιακόνου τοΰ Τζανφουρνάρου. CON PRIV1LEGIO. ΕΝΕΤΙΗΣΙΝ. Έ-ει άπδ τ%ς ένσάρκου οικονομίας. αχλ'. Au v° du dernier f. : Ή των τετραδίων κατά τάξιν ακολουθία, αβγδεζηθικλμνςοπρστυφχψω. ΑΒ ΓΔ Ε Ζ Η ΘΙ ΚΛΜΝ Ξ Ο. "Απαντα εϊσι τετράδια πλην τοϋ Ο [τριαδίου]. Το παρόν βιβλίον τετυπω- ται Ένετίηΐ'.ν τχρχ Άντωνίω τω Πινέλλω. Έτει τϊ^ς ένσάρκου οικο- νομίας, αχκθ . In-folio de τί (305) feuillets chiffres et 5 feuillets non chiffres. Titre encadre d'un bois compose de medaillons. Impression rouge & noire. Bibliotheque nationale de Paris : Inventaire : Β 1286. Bibliotheque Mazarine : η" 1155 Α. SPIRITVS SANCTI Videlicet, Ioannis Vecci Patriarchs Constantinopolitani, Bessarionis Cardinalis, Demetrij Cydo- nis Constantinopolitani, Maximi Planudis, &c. PETRO ARCVDIO CORCYRJEO Collectors, & Interprete. ROMAE, Typis Sacr. Congr. de propag.Fide. MDCXXX. Superiorum permissu, In-4° de 10 ff. non chiffres, 701 pages et 11 ff. non chiffres. Marque de la Propagande sur le titre. Texte grec avec traduction latine en regard. Rare. Collation des feuillets liminaires : Feuillet 1 : Le titre. Feuillet 2 r° : Une approbation et deux imprimatur. Feuillet 2 v° : Indication des ouvrages contenus dans le volume. Feuillets 3 a 5 : Epitre dedicatoire d'Arcudius a Urbain VIII. Feuillets 6 a 7 : Epitre dedicatoire au cardinal Francois Barberini, protecteur de la Grece. Feuillets 8 a 10 : Avertissement au « pieux lecteur ». Independamment de ce qui est indique sur le titre, on trouve dans ce volume des extraits de traductions grecques d'oeuvres de S. Augustin, ainsi que le texte latin de la lettre de Nicolas V a l'empereur Constantin Paleologue, avec la traduction grecque de Theodore Gaza, en regard. Les feuillets non chiffres de la fin contiennent successivement le registre, l'index et l'errata. Bibliotheque de l'Arsenal : Theol. 4330. 4<>. 276 BIBLIOGRAPHIE HELLENIQUE mais c'est bien 1630 qu'il faut lire, comme le prouvent et la date de l'approbation reproduite ci-apres et la notice consacree par AUatius a Neophyte Rhodinos, dans ses Apes Urbanae (Rome, 1633, in-8°), page 198. Les pages 3-4 sont occupees par deux imprimatur et cette appro- bation : Libellum Rev. P.D. Neophyti Rhodini Cyprii nomine Inter- rogatorium Confesse ru m, vernacula Graecorum lingua conscrip- tum, unaque cum eo Anastasii Sinaitae in sextum Psalmum orationem in eamdem linguam conversam, ex mandato Reve- rendiss. Patris Fr. Nicolai Riccardii, magistri sacri Palatii, legi ; in quibus nihil deprehendi quod vel fidem vel morum pie- tatem offendat. Ideo Christianas reipublicae commodo edi posse existimo. Romae, die XVII februarii MDCXXX. Leo Allatius, philosophise ac s. theologiae doctor. Pages 5-7 : ΤΩ ΛΑΜΠΡΟΤΛΤΩ ΚΑΙ ΛΙΛΕΣΙΜΩΤΑΤΩ ΚΑΡΛΙΝΑΛΕΙ ΚΥΡΙΩ ΦΡΛΓΚΙΣΚΩ ΤΩ ΒΟΓΚΟΜΠΑΝΙΩ, ΝΕΛΙΊΟΛΕΩΣ ΛΡΧΙΕΠΙΣΚΟΙΊΩ, ΛΕΣ1ΙΟΤΗ MOT ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΩ. Ta μυστήρια πάλαι τοις πολλοίς ανέκδοτα ή ν και βαθεία σιωπί) έτι- μώντο, και οί έκφέροντες έτιμωροΰντί ως ασεβείς. Νυν'ι δέ, τής ευαγγε- λικές έπιλαμπούσης άκτϊνος, ουδέν παραβλάπτει ή ίγ.γορχ των μυστη- ρίων τήν δύναμιν. Μάλλον μεν ουν %χ\ ανάγκη κατεπείγει και απαιτεί ή κοινωφέλεια των μυστηρίων τήν δημοσίευσιν, %χ\ αληθεύει το ρητδν εκείνο' μυστήριον βασιλέως κρϋψαι καλόν, τα δέ έργα του θεοΰ άνα- καλύπτειν ένδοςον. Λΰο γοΰν εν ταύτψ , λαμπρότατε δέσποτα, ανακα- λύπτω μυστήρια, το ίερώτατον τής θείας έξομολογήσειυς μυστήριον, μέΟοδον γράψας κα'ι τρίτοι τον προσήκοντα τοΤς καθ' ήμας ίερεϋσιν, πώς αν άριστα των προς μετάνοιαν ήκόντων επακροώντο. Θάτερον δέ λυστήριον, ο πολλοίς γνώριμον, ίσως αφανίσει ή άρχαιότης , Γν' ουν αιδήποτε τοις ες τον μέλλοντα α'.ώνα καταφανές γενηται, γράφω και ,-ενεαΤς άπάσαις δημοσιεύω. Ότι δή Φραγκίσκω τω Βογκομπανίω, . καρδινάλει θεοσεβεστάτω κα; λαμπρότατη), προσφωνώ μου το σύγγραμμα καν ευτελές, καν ή και των ou μεγάλων ελάχιστον, εις άέναον ευχάρι- στου γνώμης μνημόσυνον" έτι δή ό ,τΐ}ς άθ'.δίμ.ου μνήμης Γρηγόριος δέκατος τρίτος, μέγιστος άρχιερευς, ί του σοΰ γένους λαμπτήρ οιαυγέ- στατος, το Έλληνομουσεΐον (ου καΐ έγώ τρόφιμος) έν 'Ρώμη ο'.κοδο- μ.ήσας και πολλοίς και μεγάλοις δωρήμασιν έπικοσμήσας, σωτήρ, ευερ- γέτης και πατήρ δυστυχούς Ελλάδος καλεϊσθαι ά'ςιος' ου το μνημόσυνον και θεω κα; άνθρώποις εϋλογημένον. Σϋ δέ μοι, λαμπρότατε καρδινά- λεων, έπι πλείστον σώζοιο, ί'ν' ήμϊν αύθις άναφανείης έν τω ΙΙέτρου θρόνω νέος Γρηγόριος. Τής λαμπρότητας σου ταπεινός δούλος, Νεόφυτος 'Ρόδινος ό Κύπριος. Pages 8-18 : Avertissement adresse par Neophyte Rhodinos τοις ευλαβέστατοι; ίερεΟσι και πνευματικοί? πατράσι και δσοι άναγνιόθίυσιν έτοϋτο τό |3ιβλίον. Pages 19-156 : Methode pour la Confession. Pages 157-222 : Λόγος έξηγητικός εις τόν έ'κτον Ψαλμόν, ήγουν εις το « Κύριε, μή τω Ουμω σου ελέγξ^ς με », γραμμένος ελληνικά άπό τόν αγιον Άναστάσιον τόν Σιναιτην, έπίσκοπον Άντιο/ειας, και βαλμένος εις άπλήν γλώσσαν παρά Νεοφύτου ίερομονά/ου 'Ρόδινου, Κυπρίου, του Σιναιτου, λόγος κατανυκτικός κα) πολλά ωφέλιμος δια εκείνους δποΰ 9έλουν να επιστρέ- φουν εις τόν Οεόν και να κλαι'ουν τές αμαρτίες των. Pages 223-229 : Εύ/_ή κατανυκτική εις τόν κυρ'.ον ήμων Ίησοΰν Χριστον πολλά ωφέλιμη να τήν λέγη κανείς πρι/οΰ να έξομολογηθτ,. Pages 230-235 : Trois prieres a reciter apres la Communion. Bibliotheque nat. de Paris : D 5109 (Invent. D 14803). posititia & notha, a legitimis seposuit : Omnia pro argu- ment qualitate, nouo ordine, accurate cligessit, in DIDAC- TICA, ASCETICA, PARMNETICA, ET NOTHA. LVG- DVNI, Sumpt. LAVRENTII DVRAND. M.DC.XXX. CVM PRIVILEGIO REGIS. In-folio de G ff. non chiffres, 460 pages et 1 feuillet blanc. Marque de l'imprimeur sur le titre, qui est imprime en rouge et noir. Peu commun. Leon Allatics a contribue a la publication de ce volume pour la portion comprise de la p. 249 a la p. 202, et intitulee : Meditntiones beau Ansclnti crga dulceilinein divines maicstatis et de aliis inultis. (Titre courant : Divi Anselmi Mantissa meditationum et orationumj) Bibliotheque nationale de Paris : Inventaire, C 817.